Neue Vatikan-Verfassung enthüllt

Papst Benedikt XVI. schockierte die Welt, als er als erster Papst seit dem Mittelalter zurücktrat. Nachdem der Privatsekretär des Papstes vertrauliche Dokumente an die Presse weitergegeben hatte, in denen Machtkämpfe innerhalb der vatikanischen Bürokratie aufgedeckt wurden, beschloss Benedikt, dass er zu schwach sei, um die notwendigen Reformen zur Sanierung der römischen Kurie durchzuführen. So wurde Papst Franziskus mit dem Auftrag gewählt, den Vatikan zu reformieren.

Franziskus machte sich an die Arbeit und ernannte ein Gremium von Kardinälen, das ihn bei der Neuorganisation der römischen Kurie (der Verwaltung des Vatikans) beraten sollte. Jetzt haben der Papst und diese Kardinäle ihre Verfassung fertiggestellt. Diese neue Verfassung mit dem Titel Praedicate Evangelium wurde am 19. März auf Italienisch veröffentlicht und trat am 5. Juni in Kraft. Die offizielle englische Übersetzung (Preach the Gospel [Verkündet das Evangelium]) wurde jedoch erst am 29. Juni veröffentlicht. Sie offenbart die radikalste Umstrukturierung der römischen Kurie seit einer Generation.

Der Großteil der Berichterstattung über die vatikanische Verfassung dreht sich um die Entscheidung des Papstes, katholischen Laien (einschließlich Frauen) die Leitung von Kurienabteilungen zu gestatten, und um seine Entscheidung, eine Kommission für kirchlichen Missbrauch in die Kirchenleitung einzubinden. Diese Entwicklungen sind jedoch bei weitem nicht die wichtigsten Reformen, die in Praedicate Evangelium enthalten sind. Die bedeutendsten Reformen restrukturieren alle Aktivitäten der Kurie im Rahmen einer einfachen Mission: den Papst in seinem Bemühen zu unterstützen, alle Völker zu bekehren.

In der Präambel der Verfassung heißt es: „[Die Verkündigung des Evangeliums] ist die Aufgabe, die der Herr Jesus Seinen Jüngern anvertraut hat. Dieser Auftrag ist „der wichtigste Dienst, den die Kirche jedem Einzelnen und der ganzen Menschheit in der modernen Welt erweisen kann“. Zu diesem Zweck ist sie berufen, das Evangelium vom Sohn Gottes, Christus, dem Herrn, zu verkünden, um dadurch in allen Völkern das Gehör für den Glauben zu wecken.“

Nachdem diese Aufgabenstellung festgelegt wurde, ist der Rest des Dokuments ein Entwurf der hierarchischen Struktur der Römisch-Katholischen Kirche. In Bezug auf die Kurie erklärt das Dokument: „Die Römische Kurie steht im Dienst des Papstes, der als Nachfolger Petri die immerwährende und sichtbare Quelle und Grundlage der Einheit sowohl der Bischöfe als auch der gesamten Gemeinschaft der Gläubigen ist. ... Die Römische Kurie steht nicht zwischen dem Papst und den Bischöfen, sondern steht im Dienste beider ...“.

In den Jahrhunderten seit der Gründung der Glaubenskongregation durch Papst Paul III. hat sich die Vorstellung durchgesetzt, dass der Papst das Oberhaupt einer Kurie ist, die die Kirche leitet. Praedicate Evangelium stellt die Tatsache wieder her, dass jede Diözese von einem Bischof geleitet wird, der direkt dem Papst untersteht. Die Kurien leiten die Kirche nicht, sondern sind nur dazu da, den Papst und die Bischöfe bei bestimmten Aufgaben zu unterstützen. Die viel gepriesene Entscheidung des Papstes, die Leitung der Kurienämter Laien zu überlassen, soll die Tatsache unterstreichen, dass die römische Kurie keine kirchliche Autorität ausübt.

Nach der Betonung, dass der Papst das Oberhaupt der Kirche ist, setzt Praedicate Evangelium einen mächtigen Staatssekretär ein, der die weltliche Verwaltung der Vatikanstadt überwacht. Außerdem wird einem neuen Dikasterium für die Evangelisierung maximale Bedeutung beigemessen. Dieses Dikasterium vereint die Kongregation für die Evangelisierung der Völker, die die katholischen Missionsaktivitäten koordinierte, mit dem Päpstlichen Rat zur Förderung der Neu-Evangelisierung, dessen Aufgabe es ist, die Säkularisierung der westlichen Länder umzukehren. Das Dikasterium für die Evangelisierung ersetzt alle anderen Abteilungen, einschließlich der Kongregation für die Glaubenslehre, die für die Verteidigung der Lehre zuständig ist.

Einige Katholiken befürchten, dass die Vorrangigkeit der Evangelisierung vor der Lehre die Kirche liberalisieren wird, aber Franziskus verurteilt ihre Starrheit. In Kommentaren, die am 14. Juni veröffentlicht wurden, sagte Franziskus einer Versammlung von Jesuitenredakteuren, dass „der Restaurationismus gekommen ist, um das [Zweite Vatikanische Konzil] zu knebeln“, bevor er hinzufügte, dass er Priester kenne, für die das Konzil von Trient aus dem 16. Jahrhundert einprägsamer sei als das Zweite Vatikanische Konzil.

Doch Franziskus ist vielleicht restaurativer als die Restauratoren. In den letzten 500 Jahren wurde der Vatikan hauptsächlich von Bürokraten geleitet, die das katholische Dogma um jeden Preis gegen den Protestantismus und den Säkularismus verteidigen wollten. Im sechsten Jahrhundert schrieb Papst Gregor der Große einen Brief, in dem er Augustinus von Canterbury riet, Kompromisse mit dem heidnischen Glauben einzugehen, um angelsächsische Stämme in die Katholische Kirche aufzunehmen. Die Katholische Kirche wurde aufgebaut durch die Verschmelzung heidnischer Praktiken mit der christlichen Lehre.

Im Jahr1983 sagte Herbert W. Armstrong voraus, dass der Vatikan einen flexibleren Moralkodex erlassen könnte. „Der moralische und spirituelle Trend in der Welt geht zu mehr Liberalismus – mehr Freizügigkeit“, schrieb er während des Pontifikats von Johannes Paul II. „Um in einer unmoralischen und ungerechten Welt am Leben zu bleiben, entspannt sich jetzt sogar die Römisch-Katholische Kirche und gibt den Menschen das, was sie gerne ‚ihre Rechte‘ nennen.“

Herr Armstrong verstand die heidnische Geschichte des Katholizismus. „Woher stammt die Sonntagsfeier?“, fragte er in Wer oder was ist das prophezeite Tier? „Nicht von der Kirche, sondern von der heidnischen Religion des Römischen Reiches! Es ist der Tag, an dem sich früher die Heiden bei Sonnenaufgang versammelten, sich ostwärts wandten (wie es heute noch manchmal am Ostersonntagmorgen geschieht) und die aufgehende Sonne anbeteten. Konstantin war es, Kaiser des Römischen Reiches, nicht ein Papst, der den Sonntag zum offiziellen ‚christlichen Ruhetag‘ erhob. Aber erzwungen, den Menschen zur Pflicht gemacht, wurde er durch die Kirche!“

Nachdem er die Ursprünge des Sonntagsgottesdienstes erklärt hatte, erläuterte Herr Armstrong, wie die Katholische Kirche die Regierungsstruktur von Rom übernommen hat. „Wo hat dann die menschliche Kirchenregierung ihre jetzige Form entlehnt?“, fragt er an anderer Stelle in seinem Buch. „Der erste Papst im eigentlichen Sinne des Wortes war Leo I. (440 – 461 n. Chr.)“, so steht es in der Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Bd. 7, S. 629. Für ihn war die Staatsform des Römischen Reiches das herrlichste Ding auf Erden. Er übernahm seine Prinzipien für die Kirche und organisierte sie als ‚Staat‘ nach diesem Muster, formte das Papsttum.“

In Das unglaubliche Potential des Menschen erklärte Herr Armstrong, wie das Evangelium, das Jesus Christus über das kommende Reich Gottes verkündete, durch ein Ersatz-‚Evangelium‘ über die Person Christi ersetzt wurde – es wurde der Bote verkündet, die Botschaft aber wurde unterdrückt.

Die Provinzen des Römischen Reiches wurden Diözesen genannt, lange bevor die Bistümer der Katholischen Kirche Diözesen genannt wurden, und der oberste Priester des antiken römischen Papstkollegiums wurde Pontifex Maximus genannt, lange bevor Papst Franziskus @Pontifex als seinen Twitter-Namen übernahm.

Die neue Verfassung des Vatikans entspringt seinem imperialen Geist und seinem Streben nach Vorherrschaft. Das Wort „katholisch“ bedeutet universal – der Papst will alle Völker unter die römische Herrschaft bringen.

In der Bibel wird eine Frau oft als Symbol für eine Kirche verwendet (z. B. 2. Korinther 11, 2; Epheser 5, 22-27; Offenbarung 19, 7). Jesaja 47 beschreibt eine „Jungfrau“, die „Tochter Babel“, „Tochter der Chaldäer“ und „Herrin über Königreiche“ genannt wird. Diese Frau sagt: „[I]ch werde keine Witwe werden noch ohne Kinder sein“.

Es ist allgemein bekannt, dass die Chaldäer aus dem neobabylonischen Reich während und nach der Herrschaft von Cäsar Augustus nach Italien emigrierten. Das Buch New Testament Survey (Überblick über das Neue Testament) von Merrill Tenney, das als Lehrbuch am Herbert W. Armstrong College verwendet wird, beschreibt die östlichen Mysterienreligionen, die sich in Rom durchsetzten, nachdem chaldäische Einwanderer auf die italienische Halbinsel geströmt waren. Viele der Lehren dieser östlichen Mysterienreligionen wurden von der frühen christlichen Kirche übernommen; daher ist der römische Katholizismus die „Tochter Babel“, gegen die der Prophet Jesaja sprach.

Wenn diese Kirche sagt: „[I]ch werde keine Witwe werden noch ohne Kinder sein“, meint sie damit, dass sie nicht zulassen wird, dass die verschiedenen protestantischen Konfessionen, die gegen sie rebelliert haben, unabhängig bleiben. Der neue evangelikale Kreuzzug des Papstes ist ein Versuch, sie zurückzugewinnen. Es ist zwar unwahrscheinlich, dass der Vatikan seine Lehre grundlegend ändern wird, aber die Kirche könnte strategische Kompromisse eingehen – in einem Bereich standhaft bleiben und in einem anderen Kompromisse eingehen, um mehr Konvertiten zu gewinnen. Aber alle Menschen, die unter der Autorität Roms stehen, werden gezwungen sein, den Sonntagsgottesdienst anzunehmen, wenn der Vatikan genügend Macht hat, um seine Diktate durchzusetzen.

Um zu verstehen, was die Bibel über die Religion sagt, die die westliche Welt in den letzten Tagen beherrschen wird, fordern Sie ein kostenloses Exemplar von Herrn Armstrongs Broschüre Wer oder was ist das prophezeite Tier? sowie ein kostenloses Exemplar des Buches Die wahre Geschichte von Gottes wahrer Kirche, von Chefredakteur der Posaune, Gerald Flurry, an.